Причина власти

Я предполагаю, что существует небольшая неопределенность в отношении причины власти. Под властью слова я подразумеваю способность воздействовать на людей с помощью силы, в основном фактической власти и принуждения. Власть является следствием поддержки людьми одного человека как первооткрывателя. Эта помощь может прийти в разных структурах. Либо через обвинения, военную повинность, моральную помощь (бесплатно защищая/восхваляя их), либо через какую-то другую стратегию сила приходит к первопроходцу с помощью других. Что касается тиранов и самодержцев, то они остаются у власти как благодаря известному, так и военному правлению, вообще говоря. Лорд, чей стандарт неумолим, суров и нежелателен для группы, должен иметь большие области силы для стандарта. В любом случае, даже при этом есть шанс восстания, изгнания старого вождя и замены его другим, а может быть, и почти никаким. Группа Николая II, русского деспота, была казнена его собственными военными в свете несомненно неблагоприятных последствий его штандарта для страны. С другой стороны, лорду, чей стандарт не является ни отрицательным, ни положительным для всех, потребуется лишь некоторая тактическая помощь и известная помощь. Я предполагаю, что правителю, получившему достаточную помощь знаменитости, понадобится военная помощь, чтобы защитить себя от других политических соперников.

По общему мнению, наше понимание механики управления в наших школах и колледжах сводится к тому, что человека выбирают, делают выговор, делают выговор или вообще исключают посредством справедливого обращения. Никакой выбор, будь то юридический или регулятивный, не может быть поддержан без того, чтобы несколько собраний не рассмотрели его и не высказали свою точку зрения непосредственно вовлеченным лицам. Похоже, что американское представление о силе воспринимается как способность убеждать судей, законодателей , граждане и прочие, что ваша мысль - правильная мысль. Президент, у ног которого (часть) американского народа, имеет источники новостей прямо к тому, что он сразу скажет, по-видимому, распоряжается наибольшей властью в этой стране в соответствии с этим определением.

Как бы то ни было, несмотря на то, что можно верить в американскую политическую структуру, все разногласия, все дискуссии, способность убеждать почти не имеют значения, без силы, чтобы ее поддержать. Может быть курс, когда президент отклоняет законопроект, а конгресс пытается получить 2/3 голосов, чтобы отменить отклонение. Можно сказать, что конгресс не может поддержать законопроект, пока он не отменит отказ 2/3 голосов. Существуют и другие сопоставимые границы в различных областях, предполагаемое «сбалансированное управление» правовой, регулирующей и руководящей властью. Основная причина, по которой он служит, состоит в том, чтобы убедить людей в том, что желание государственной власти - это голос людей. Большую часть времени власти полностью игнорируют замысел государственной власти. Так что это был момент, когда Высокий суд решил, что США должны учитывать страну чероки. Реакция президента была достаточно выразительной для того, что я сказал: «Верховный суд согласился с их выбором. Теперь пусть они сохранят его». Власть подразумевает способность принуждать, реальную власть, а в самой жесткой структуре — способность убивать и убивать.

Причина власти, как я уже говорил, довольно проста. Власть создается с помощью фигуры одной массой или собранием, что делает его, таким образом, политической фигурой. Что касается причины, по которой эти собрания защищают и продвигают этого одного человека, этого человека, которого они хотят быть главой всех, это зависит от их взглядов и мыслей, в основном от их легитимации. Они врожденно соглашаются с тем, что их вождем должен быть тот, кто обладает наибольшей военной силой. Мотивы почему составляют их поддержку.

Лучший спор в отношении правительства, который также использовался для защиты расширенных ограничений, — это спор о гарантии. Принято считать, что без администрации будет суматоха и дурная привычка. Просьба, как принято, будет полностью улучшена, так как не будет никого, кто защитит хилых и невинных от жестокости сильных и ужасных. Так случается, что страхование превращается в единственную цель правительства, о чем бы ни думали разные собрания и интересы. Часто цитируемый Перси Биши Шелли заявил: «Правительство коварно; только небрежность и непристойность людей делают его средством для достижения цели. Когда все люди велики и сообразительны, правительство само сгниет». Сообщая аналогичную мысль, Томас Пейн сочинил...

Ибо если бы мотивы души были ясны, единообразны и подчинялись бы подавляющему большинству, то человеку не требовался бы другой законодатель; но в противном случае он считает важным отказаться от части своего имущества в пользу снаряжения для обеспечения безопасности остальных; и к этому его побуждает та же разумность, которая во всех и во всех других случаях

Prichina vlasti

YA predpolagayu, chto sushchestvuyet nebol'shaya neopredelennost' v otnoshenii prichiny vlasti. Pod vlast'yu slova ya podrazumevayu sposobnost' vozdeystvovat' na lyudey s pomoshch'yu sily, v osnovnom fakticheskoy vlasti i prinuzhdeniya. Vlast' yavlyayetsya sledstviyem podderzhki lyud'mi odnogo cheloveka kak pervootkryvatelya. Eta pomoshch' mozhet priyti v raznykh strukturakh. Libo cherez obvineniya, voyennuyu povinnost', moral'nuyu pomoshch' (besplatno zashchishchaya/voskhvalyaya ikh), libo cherez kakuyu-to druguyu strategiyu sila prikhodit k pervoprokhodtsu s pomoshch'yu drugikh. Chto kasayetsya tiranov i samoderzhtsev, to oni ostayutsya u vlasti kak blagodarya izvestnomu, tak i voyennomu pravleniyu, voobshche govorya. Lord, chey standart neumolim, surov i nezhelatelen dlya gruppy, dolzhen imet' bol'shiye oblasti sily dlya standarta. V lyubom sluchaye, dazhe pri etom yest' shans vosstaniya, izgnaniya starogo vozhdya i zameny yego drugim, a mozhet byt', i pochti nikakim. Gruppa Nikolaya II, russkogo despota, byla kaznena yego sobstvennymi voyennymi v svete nesomnenno neblagopriyatnykh posledstviy yego shtandarta dlya strany. S drugoy storony, lordu, chey standart ne yavlyayetsya ni otritsatel'nym, ni polozhitel'nym dlya vsekh, potrebuyetsya lish' nekotoraya takticheskaya pomoshch' i izvestnaya pomoshch'. YA predpolagayu, chto pravitelyu, poluchivshemu dostatochnuyu pomoshch' znamenitosti, ponadobitsya voyennaya pomoshch', chtoby zashchitit' sebya ot drugikh politicheskikh sopernikov.

Po obshchemu mneniyu, nashe ponimaniye mekhaniki upravleniya v nashikh shkolakh i kolledzhakh svoditsya k tomu, chto cheloveka vybirayut, delayut vygovor, delayut vygovor ili voobshche isklyuchayut posredstvom spravedlivogo obrashcheniya. Nikakoy vybor, bud' to yuridicheskiy ili regulyativnyy, ne mozhet byt' podderzhan bez togo, chtoby neskol'ko sobraniy ne rassmotreli yego i ne vyskazali svoyu tochku zreniya neposredstvenno vovlechennym litsam. Pokhozhe, chto amerikanskoye predstavleniye o sile vosprinimayetsya kak sposobnost' ubezhdat' sudey, zakonodateley , grazhdane i prochiye, chto vasha mysl' - pravil'naya mysl'. Prezident, u nog kotorogo (chast') amerikanskogo naroda, imeyet istochniki novostey pryamo k tomu, chto on srazu skazhet, po-vidimomu, rasporyazhayetsya naibol'shey vlast'yu v etoy strane v sootvetstvii s etim opredeleniyem.

Kak by to ni bylo, nesmotrya na to, chto mozhno verit' v amerikanskuyu politicheskuyu strukturu, vse raznoglasiya, vse diskussii, sposobnost' ubezhdat' pochti ne imeyut znacheniya, bez sily, chtoby yeye podderzhat'. Mozhet byt' kurs, kogda prezident otklonyayet zakonoproyekt, a kongress pytayetsya poluchit' 2/3 golosov, chtoby otmenit' otkloneniye. Mozhno skazat', chto kongress ne mozhet podderzhat' zakonoproyekt, poka on ne otmenit otkaz 2/3 golosov. Sushchestvuyut i drugiye sopostavimyye granitsy v razlichnykh oblastyakh, predpolagayemoye «sbalansirovannoye upravleniye» pravovoy, reguliruyushchey i rukovodyashchey vlast'yu. Osnovnaya prichina, po kotoroy on sluzhit, sostoit v tom, chtoby ubedit' lyudey v tom, chto zhelaniye gosudarstvennoy vlasti - eto golos lyudey. Bol'shuyu chast' vremeni vlasti polnost'yu ignoriruyut zamysel gosudarstvennoy vlasti. Tak chto eto byl moment, kogda Vysokiy sud reshil, chto SSHA dolzhny uchityvat' stranu cheroki. Reaktsiya prezidenta byla dostatochno vyrazitel'noy dlya togo, chto ya skazal: «Verkhovnyy sud soglasilsya s ikh vyborom. Teper' pust' oni sokhranyat yego». Vlast' podrazumevayet sposobnost' prinuzhdat', real'nuyu vlast', a v samoy zhestkoy strukture — sposobnost' ubivat' i ubivat'.

Prichina vlasti, kak ya uzhe govoril, dovol'no prosta. Vlast' sozdayetsya s pomoshch'yu figury odnoy massoy ili sobraniyem, chto delayet yego, takim obrazom, politicheskoy figuroy. Chto kasayetsya prichiny, po kotoroy eti sobraniya zashchishchayut i prodvigayut etogo odnogo cheloveka, etogo cheloveka, kotorogo oni khotyat byt' glavoy vsekh, eto zavisit ot ikh vzglyadov i mysley, v osnovnom ot ikh legitimatsii. Oni vrozhdenno soglashayutsya s tem, chto ikh vozhdem dolzhen byt' tot, kto obladayet naibol'shey voyennoy siloy. Motivy pochemu sostavlyayut ikh podderzhku.

Luchshiy spor v otnoshenii pravitel'stva, kotoryy takzhe ispol'zovalsya dlya zashchity rasshirennykh ogranicheniy, — eto spor o garantii. Prinyato schitat', chto bez administratsii budet sumatokha i durnaya privychka. Pros'ba, kak prinyato, budet polnost'yu uluchshena, tak kak ne budet nikogo, kto zashchitit khilykh i nevinnykh ot zhestokosti sil'nykh i uzhasnykh. Tak sluchayetsya, chto strakhovaniye prevrashchayetsya v yedinstvennuyu tsel' pravitel'stva, o chem by ni dumali raznyye sobraniya i interesy. Chasto tsitiruyemyy Persi Bishi Shelli zayavil: «Pravitel'stvo kovarno; tol'ko nebrezhnost' i nepristoynost' lyudey delayut yego sredstvom dlya dostizheniya tseli. Kogda vse lyudi veliki i soobrazitel'ny, pravitel'stvo samo sgniyet». Soobshchaya analogichnuyu mysl', Tomas Peyn sochinil...

Ibo yesli by motivy dushi byli yasny, yedinoobrazny i podchinyalis' by podavlyayushchemu bol'shinstvu, to cheloveku ne trebovalsya by drugoy zakonodatel'; no v protivnom sluchaye on schitayet vazhnym otkazat'sya ot chasti svoyego imushchestva v pol'zu snaryazheniya dlya obespecheniya bezopasnosti ostal'nykh; i k etomu yego pobuzhdayet ta zhe razumnost', kotoraya vo vsekh i vo vsekh drugikh sluchayakh